《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。

这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。

为民办实事，体现了不以物喜，不以己悲的高尚品德所以柳宗元既是一个以文传情的文人，也是一个为民谋利益的好官。

表达了作者无人赏识、受人轻蔑，倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。

作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。

字眼是“愚“。作者借愚溪自喻,表现了自己清高的品格和不合时俗的性格,抒发了自己无辜被贬、才华被埋没的抑郁悲愤之情。

《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。

本文作者借愚溪自喻,表现了自己清高的品格和不合时俗的性格,抒发了自己无辜被贬、才华被埋没的抑郁悲愤之情。

词句注释

灌水：湘江支流，在今广西东北部，今称灌江。阳：山的南面，水的北面。

潇水：在今湖南省道县北，因源出潇山，故称潇水。

能：胜任的，能做到的。

以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。

尤绝：更好的，指风景极佳美的。家：居住。

愚公谷：在今山东省淄博市北。刘向《说苑·政理》曾记载此谷名称的由来："齐桓公出猎，入山谷中，见一老翁，问曰：'是为何谷？'对曰：'愚公之谷。'桓公问其故，曰：'以臣名之。'"

龂（yín）龂然：争辩的样子。

更：易，改换名称。

买居之：买下来以为已有。居，占有、拥有。

上出：指泉向上冒。

合流屈曲而南：泉水汇合后弯弯曲曲地向南流去。

负土累石：指运土堆石。负，背。累，堆积。

塞其隘：堵住水沟狭窄的地方。

错置：交错布置，以求变化。

辱：屈辱。

乐（yào）：喜爱，爱好。此句语出《论语·雍也》："知者乐水，仁者乐山。"

峻急：湍急。坻（chí）：水中的高地或小洲。

幽邃：深远。

不屑：因轻视而不肯做或不愿做。

适：恰好。

宁武子：春秋时卫国大夫宁俞，"武"是谥号。此句语出《论语·公冶长》："子曰：'宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。'"意谓宁武子乃佯愚，并非真愚。

颜子：颜回，字子洲，孔子学生。此句语出《论语·为政》："子曰：'吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。'"意谓颜回听孔子讲学，从不提不同看法，好象很愚笨。但考察他私下的言行，发现他不但懂得孔子的话，而且还有所发挥，可见他不愚。

睿：通达，明智。

有道：指政治清明的时代。

悖（bèi）：违背，逆而不顺。

鉴：照。万类：万物。

清莹：形容水如玉色光洁。澈：清澄。

锵鸣金石：水声象金石一样铿锵作响。锵，金石撞击声。金石，用金属、石头制成的钟、磬一类乐器。

眷慕：眷恋、爱慕。

文墨：指写作。

漱涤：洗涤。

牢笼：包罗，概括。

愚辞：指所作序的《八愚诗》，诗已失传。

不违、同归：此处都是谐合的意思。两句谓茫茫然昏昏然好像同愚溪融为一体。

超鸿蒙：指超越天地尘世。鸿蒙，指宇宙形成以前的混沌状态。语出《庄子·在宥》："云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。"

混希夷：指与自然混同，物我不分。希夷：虚寂玄妙的境界。语出《老子》："视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。"这是道家所指的一种形神俱忘、空虚无我的境界。

寂寥而莫我知也：谓连自己的存在也忘记了。寂寥，寂静空阔。

折叠白话译文

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。

我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

宁武子"在国家动乱时就显得很愚蠢"，是聪明人故意装糊涂。颜子"从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨"，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。

《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文，主要表达了作者被贬到永州期间，借愚溪自喻，抒发谪居荒蛮之地、怀才不遇的愤懑和孤寂思乡的情怀。
译文大致如下：
我因愚而获罪，被贬到永州，于是就把这条小溪称为愚溪。愚溪的上面，有个愚丘，愚丘的对面有个愚泉。从愚丘上往下面看，有个愚亭。愚亭的旁边，有个愚岛。愚池、愚堂、愚亭、愚岛都在愚溪里面，人们称它们为愚溪八景。我愚笨，所以常常到这些地方游玩，而且记录下所见所感。
溪水潺潺地流淌，好像有人在唱歌。溪边的树木，倒映在清澈的水中，仿佛在对我微笑。我常常独自一人，静静地坐在愚亭里，听溪水潺潺，看树木摇曳，感受大自然的和谐与美好。
我知道，这一切都是愚溪给予我的。愚溪不仅是一个地方，更是一种心境。在这里，我放下了世俗的烦恼，忘记了曾经的痛苦，只剩下内心的平静与宁静。
愚溪，你是我的知己，也是我的朋友。在你的陪伴下，我找到了自己的归宿。我相信，只要心中有爱，有梦，有信念，即使身处逆境，也能找到属于自己的光明。
以上是《愚溪诗序》的大致译文。通过这篇文章，柳宗元以愚溪为媒介，表达了自己对自然的热爱和对生活的向往，同时也透露出对现实的无奈和对未来的期待。