我认为是真的，因为在那个年代，没有高科技抚慰人们的心灵，那么口技表演作为一种娱乐项目，技艺日趋向上也是极为正常的。再说，《口技》若没有任何一点文学加工，又怎能精彩？

《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说，以铺写故事记叙人物为中心。全书20卷，所收多为明末清初访拟传奇故事之作，形式近于搜奇志异，并加评语，实际上是一部短篇小说集。林嗣环的《口技》一文被收入《虞初新志》。

林嗣环，字起八，号铁崖，明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村）。他于明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝.

《口技》写作背景 本篇选自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。原篇名叫《秋声诗自序》，做了删节。作者林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清顺治间进士，曾因事发配边疆，后来遇到大赦，回到杭州，就客死在杭州。这篇自序是为他的诗集写的。文章开头部分，写他处境艰难，闭门不出，听到外边的谣言就写诗，写成后以秋声命名。有一次与客人谈到象什么样的声音最好，其中一位客人就讲了这样一则关于口技的故事。标题是编书人另加的