这句话的意思是，上天想让某个人担当大的使命，一定会让他经受很多磨难。如苦其心志，劳其筋骨甚至挨饿等的意思。仅供参考

上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。

此话来源于《生于忧患，死于安乐》， 选自《孟子》（战国） ，原话是故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

整句话的意思是所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。劳其筋骨，饿其体肤”这句话出自《孟子》，大意是做大事的人都需要经历千锤百炼般地训练，才能终究成就成大事的品质。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

天将降大任于斯人也必先苦其心志解释：

上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼。

原文出自：孟子的《生于忧患,死于安乐》

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

译文：

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

意思是：上天将要把重大责任降临到那人身上，一定要先用种种苦难来磨炼他的心志。从苦到今，有大责任大担当的人，他们一定为国为民，身先士卒，吃苦在前，作出榜样。德不孤，必有邻！

他们的信念和付出，一定会感召更多的有识之士前仆后继，众志成城，在苦难的锤炼中，大家磨炼了意志，增长了才干，也更坚定信心！

这句话的意思是:上天将要把重大职责降临到某人身上的时候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨经受劳累，使他的身体肠胃忍饥饿，使他的全身困苦疲乏，使他的行为总是遭受困扰麻烦。这样，便可使他的心态受到震动，使他的性格更加坚韧，从而增加他们所未具备的能力。

原文出自：孟子的《生于忧患,死于安乐》

原文如下：

舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市， 故天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。

人恒过， 然后能改， 困于心衡于虑而后作， 征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士， 出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患而死于安乐也。

意思是：

上天在将重大的责任交付给一个人之前，一定要先磨练他的内心，使其痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，只有这样才能增长他的才干。

原文：故天将降大任于是（斯）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

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