原文： 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气。 乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

　　《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。全诗如下：　　天地有正气，杂然赋流形。　　下则为河岳，上则为日星。　　於人曰浩然，沛乎塞苍冥。　　皇路当清夷，含和吐明庭。　　时穷节乃见，一一垂丹青。　　在齐太史简，在晋董狐笔。　　在秦张良椎，在汉苏武节。　　为严将军头，为嵇侍中血。　　为张睢阳齿，为颜常山舌。　　或为辽东帽，清操厉冰雪。　　或为出师表，鬼神泣壮烈。　　或为渡江楫，慷慨吞胡羯。　　或为击贼笏，逆竖头破裂。　　是气所磅礴，凛烈万古存。　　当其贯日月，生死安足论。　　地维赖以立，天柱赖以尊。　　三纲实系命，道义为之根。　　嗟予遘阳九，隶也实不力。　　楚囚缨其冠，传车送穷北。　　鼎镬甘如饴，求之不可得。　　阴房阗鬼火，春院闭天黑。　　牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。　　一朝蒙雾露，分作沟中瘠。　　如此再寒暑，百疠自辟易。　　哀哉沮洳场，为我安乐国。　　岂有他缪巧，阴阳不能贼。　　顾此耿耿存，仰视浮云白。　　悠悠我心悲，苍天曷有极。　　哲人日已远，典刑在夙昔。　　风檐展书读，古道照颜色。全诗翻译：　　天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。　　在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。　　在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。　　国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。　　时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。　　在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。　　在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。　　它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。　　表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。　　有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。　　有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。　　有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。　　有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。　　这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。　　当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！　　大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。　　三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。　　可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。　　穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。　　如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。　　牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。　　老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。　　一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，　　如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。　　可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。　　这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。　　因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。　　我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。　　先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。　　屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。　　诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。