“其义”不止是“春秋”之义，实亦是“乘”及“檮机”之义，观于董狐史笔，亦可概见。孔子只“取”其义，而非“作”其义。孟子此说与他的孔子“作春秋”之说不合，却似近於事实。

“齐桓晋文之事”，是昏上乱下的春秋时期客观现实的真实反映，故曰“其文则史”。

其次，孟子的这段话里，还有一个特别值得研究的问题，就是所谓“其义则丘窃取之矣”，作何理解。历代经学家把《春秋经》推崇为孔圣人所作的宝典，然后从这部提纲式的“断烂朝报”里，从只字片语中挖空心思，穿凿出所谓的“春秋大义”，编出什么“日例”“月例”“爵例”“名氏例”等等无数“义例”，然怎奈自相矛盾，前后抵牾，无一可通。问题的症结在于，人们对于“孔子作《春秋》”究竟是怎样一部书，及所谓的“窃义”是什么，“窃”的又是什么“义”，这一系列问题，都没有从根本上搞明白。

首要的也是最关键的问题是，孔子作的《春秋》是怎样一部书，是否《春秋经》？要搞清这个问题，显然不是三言两语所能解决的。

古今异义

1、王无异于百姓之以王为爱也。

爱，古义：吝啬；今义：喜欢

2、刑于寡妻，至于兄弟。

至于，古义：推广到；今义：连词，表示另提一事或另一情况

3、不推恩无以保妻子。

妻子，古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶

4、古之人所以大过人者

所以，古义：表原因的虚词。今义：表示因果关系的关联词

5、幼吾幼以及人之幼

以及，古义：用来推广到；今义：连词，相当于“和”

6、否，吾何快于是

于是，古义：如此；今义： 连词，紧接上事之后并由于上事而出现某种结果。

7、吾惛，不能进于是矣

于是，古义：到这里；今义：连词，紧接上事之后并由于上事而出现某种结果。