余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎?

盖/士人/读书，第一/要有志，第二/要有识,第三/要有恒。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也;有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。

盖士人／读书，第一／要有志，第二／要有识，第三／要有恒。有志／则断不甘为下流；有识／则知学问无尽，不敢／以一得自足，如河伯／之观海，如井蛙／之窥天，皆／无识者也；有恒者／则断无不成／之事。此三者／缺一不可。

敏而/好学，不耻/下问。

知之/为知之，不知/为不知，是知也。

默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。

余/尝谓/读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。

三到之中,心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎?盖/士人/读书，第一/要有志，第二/要有识,第三/要有恒。

有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也;有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。