礼记二则体裁是议论文言文。

礼记二则包括《大道之行也》《虽有嘉肴》两则。

《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。

《虽有嘉肴》本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

从现代汉语的角度来说，礼记二则都是说理散文。

一、词类活用

“友人惭” 意动用法.惭：感到惭愧

二、通假字

《陈太丘与友期》 尊君在不.“不”通“否”,读 fǒu,表示否定,相当于“吗”.

三、古今异义

《咏雪》1、儿女 古义：子侄辈的人,指家中的年轻一代人.今义：指子女

2、因 古义：趁,乘,凭借.今义：因为

3、文义 古义：诗文.今义：文章的意思

《陈太丘与友期》1、去 古意：离开.今意：到、往

2、委 古意：丢 下、舍弃.今意：委屈、委托

3、顾 古意：回头看.今意：照顾

4、期 古意：约定.今意：日期

5、引 古意：拉.今意：引用

四、一词多义

日：日中不至：太阳；寒雪日内集：天

五、文言句式

1、判断句：即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也（“也”表判断）

2、倒装句：白雪纷纷何所似?（“所何似”,宾语“何”前置）

3、省略句：谢太傅寒雪日内集（“寒雪日”前省略介词“于”,“在”的意思） 去后乃至（“乃至”前省略主语“友人”）